don Mimmo Giannuzzi

“Maria purissima, Maria dolcissima, concedimi la grazia che il tuo Nome sia da oggi in poi il respiro della mia vita. / Signora, non tardare a soccorrermi ogni volta che Ti chiamo,/ poiché in tutte le tentazioni e in tutte le mie necessità/ non voglio smettere di invocarti ripetendo sempre: Maria, Maria./  Così voglio fare durante la mia vita e spero particolarmente nell'ora della morte/ per venire a lodare eternamente in Cielo/ il tuo amato nome: "O clemente, o pia, o dolce Vergine Maria". Così S. Alfonso M. De Liguori si rivolge a Maria.  In questa preghiera comprendiamo il senso del nome di Maria.   Invochiamo il suo nome perché possiamo sentirla sempre presente nella nostra vita, perché possa soccorrerci nei momenti del bisogno, perché ci sia accanto negli ultimi momenti della nostra vita. Il nome di Maria ha tanti significati . Su alcuni (Signora, bella) abbiamo già meditato in questo periodo.  Nel suo nome alcuni ritrovano due significati “or”, luce...

Il titolo di Regina e Signora rivolto a Maria potrebbe sembrare posticcio poiché le corone poste sul suo capo e su quello del bambino ricordano l'incoronazione della Madonna da parte del Capitolo Vaticano nell'anno 1781.  L'uso di incoronare le immagini della Madre di Dio è attribuito alla predicazione del cappuccino fra Girolamo Paolucci de' Calboli da Forlì (1552-1620).  L'incoronazione della Vergine avveniva al termine di un ciclo di predicazione. Di solito le corone venivano realizzate con l'argento e l'oro donato dai fedeli in segno di penitenza.  Il Capitolo Vaticano accoglieva le domande d’incoronazione solo se accompagnate da documenti che provavano l’antichità, la venerazione e il carattere miracoloso dell'immagine.  La corona posta sul capo della Madre di Dio ha sottolineato un segno che era già presente nell’iconografia stessa. La Madonna, infatti, è dipinta con un mantello di color rosso scuro. Questo colore ottenuto mescolando il rosso con l...

Guardando Gesù e Maria ci rivolgiamo alla Madre di Dio col desiderio dii essere uniti al figlio partecipando all'amore che li unisce. Nel Nuovo Testamento tante immagini ci richiamano questo profondo legame che unisce il discepolo col maestro: la vigna e i tralci, le pietre vive dell’unico tempio, il padre misericordioso, le donne che attendono lo sposo, ecc. Siamo chiamati ad essere uniti a Cristo. Gesù, pregando il Padre, prima della sua ora chiede il dono dell’unità per i discepoli: “tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato” (Gv 17,21). L’unità con Gesù ci permette di conoscere il Padre e di essere uniti tra noi e con tutta l’umanità. La preghiera alla Madonna di Costantinopoli ci invita innanzitutto a riconoscere l’unità con Cristo come una grazia, un dono che riscopriamo ogni volta nella preghiera e nella vita. Siamo uniti a Cristo perché Lui desidera restare unito a noi:...

"Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada?" (Rm 8,35). Paolo ci ricorda che l'amore con il quale Gesù ci ama è più forte d ogni difficoltà o paura. Lui è "sempre con noi sino alla fine del mondo" (cf Mt 28,20).  Una solo cosa può separarci da questo amore e dipende da noi, dalla nostra libertà: è l'esperienza del peccato. La parabola del figliol prodigo ci racconta in che maniera l'uomo si allontana dall'amore del Padre. L'esperienza della lontananza da Dio provoca nel cuore dell'uomo un senso di vuoto, amarezza, tristezza, rabbia, ecc.  In Maria noi guardiamo l'amore che unisce Dio alla sua creatura perciò Le chiediamo di aiutarci, attraverso la preghiera che rivolgiamo a Lei, a non separarci anche noi dal Figlio per la nostra colpa. Madre di Dio e madre mia, Maria Madonna di Costantinopoli, che lasciando nella tua cara immagine le lontane ...

Nella prima strofa Maria ci è stata presentata come un dono che viene dall’Oriente. Ora siamo invitati ad entrare nel profondo legame che unisce la madre col figlio. Le icone delle Theotokos mostrano sempre la madre col bambino Gesù.  Il legame che ha unito Maria con Gesù è evidente nell' annunciazione  dove alla “piena di grazia” viene detto non solo che il Signore è con lei come nei grandi profeti ma che diventerà la Madre di Dio.  Questo legame viene riconosciuto da Elisabetta che in un'unica benedizione loda la Madre tra tutte e le donne e il figlio, frutto del suo seno. Ci viene descritto nella nascita del Signore dove la Madre di Dio diede alla luce il Figlio di Dio. Anche il vecchio Simeone , dopo aver lodato Dio per la sua salvezza, si rivolgerà a Maria e nel rivelarle la missione del Figlio le dirà “anche a te” congiungendola all'opera di Dio.  Maria è unita al Figlio nel fare la volontà del Padre, nell'ascoltare e mettere in pratica le parole ...

La seconda richiesta è quella di intercedere presso il Figlio.  Cosa dovrebbe chiedere Maria per noi? Spesso ci si rivolge alla Madonna o ai santi per chiedere grazie e doni che vengono dall'alto. In questa preghiera c’è un aggettivo che accompagna la nostra richiesta: “necessari”. Ci sono cose indispensabili per tutta la nostra vita (per l’anima e per il corpo), ma non solo per noi anche per tutta l’umanità. Questa invocazione è particolarmente attuale perché, a volte, si fa fatica a comprendere cosa sia necessario. Questa richiesta richiama l’invocazione “dacci il nostro pane quotidiano” : cosa chiediamo al Padre se non ciò che ci è necessario sapendo che il pane non è solo il cibo per il corpo ma anche per l’anima e che non è solo una richiesta individuale ma è un pane che chiediamo al plurale, cioè per noi, le nostre famiglie, la nostra Città e tutti i nostri fratelli. La parola grazia o grazie richiama il valore della gratuità che accompagna colui che fa il dono e chi lo ...

Gli occhi manifestano i nostri stati d’animo e si dirigono verso ciò che attira la nostra attenzione e i nostri interessi. Essi sono  “lo specchio dell’anima”  non solo perché ci comunicano o ci lasciano intravedere emozioni, pensieri, sentimenti ma anche perché ci indicano dove è indirizzato il nostro sguardo. Nell'icona gli occhi sono importanti: lo sono quelli dell’immagine e lo sono quelli di chi osserva. Gli occhi dell’icona non hanno particolari sfumature, non attirano l’attenzione su se stessi, piuttosto ci prendono per mano e ci coinvolgono in un incrocio di sguardi. Particolarmente significativi sono gli occhi della Madre di Dio che, se da una parte  come molte icone,   sono diretti verso colui che li guarda, dall'altra, conducano verso il bambino Gesù. Così gli occhi di Maria sono “sovrani” perché ci comunicano una distanza che viene dal mistero in cui lei è immersa, da una profondità in cui ci perdiamo e da uno splendore che ci affascina. Gli occ...

O Gesù buon pastore che continui ad illuminare il cammino della tua chiesa  con l'esempio e la parola dei martiri donaci il tuo Spirito perché possiamo raccogliere il testimone di coloro che ci hanno preceduto nella fede. Fa, o Signore, che nella nostra vita e nelle nostre famiglie continui a splendere la fortezza e fermezza della fede che hanno reso Eustachio e la sua famiglia cristiani autentici in una società che ha voluto il martirio cruento della loro fede. O divino Maestro che continui a guidare i nostri passi con la tua Parola e la testimonianza dei martiri rendici operosi nella carità affinché, accogliendo i piccoli e i poveri possiamo essere nella nostra società segno di fiducia e di speranza nell'attesa della tua venuta. Amen (Domenico Giannuzzi) 

La preghiera alla Madonna di Costantinopoli è divisa in tre momenti: alla comune invocazione alla Madre di Dio seguono alcune caratteristiche dell'immagine e due richieste. La prima strofa ci richiama l'antica tradizione dell'arrivo dell'immagine dall'oriente.  Nella preghiera riconosciamo innazitutto che l'immagine di Maria è per la nostra Città un dono venuto da lontano, una presenza provvidenziale con la quale la Madre di Dio ha voluto manifestare un amore preferenziale per la nostra Città. La madre nostra, Maria, è riconosciuta come la Signora, la Madonna che si è degnata di abitare tra noi, ponendo nella nostra Città il suo trono. La processione, la consegna delle chiavi, la corona, il voto delle mezze pezze ci raccontano un legame che ci unisce a Maria che della nostra città è la Signora. Madre di Dio e madre mia, Maria Madonna di Costantinopoli, che lasciando nella tua cara immagine le lontane contrade d’Oriente hai innalzato il tuo trono in m...

Questo titolo attribuito a Maria ha un profumo tutto meridionale. Non solo per le origini dell’immagine che richiama le icone bizantine ma anche per i luoghi in cui queste sono state accolte, imitate e venerate (la campania, la puglia, la calabria). Nella icone l’immagine di Cristo, di Maria e dei santi è circondata di un grande mistero. Gli iconografi “scrivevano” le icone tenendo conto di schemi precisi con i quali raccontavano il vangelo. I tratti con i quali vengono dipinti i soggetti religiosi sono “impersonali” e più simbolici perché tutto (colori, forme, oggetti, sguardi, posizioni del corpo) deve richiamare una verità che va oltre il dipinto stesso. Sarà l’arte italiana, con il contributo di Giotto ad “umanizzare” le immagini sacre. Le icone mariane, giunte da Costantinopoli, rappresentano il mistero della maternità di Maria, chiamata Theotokos , la madre di Dio. Maria ha il bambino poggiato sulle gambe, la posizione di entrambi è frontale e lo sguardo è fisso rivolto a ch...

Per tre volte ci rivolgiamo alla Madre di Dio chiamandola per nome e con un titolo che per noi è familiare: Maria, Madonna di Costantinopoli. Questi due nomi rendono ancora più intima la preghiera alla Madre di Dio.  Vorremmo, per un attimo, toglierle la corona per far risuonare in noi, in tutto il loro splendore, le semplici parole del vangelo di Luca: “Il nome della Vergine era Maria" (Lc. 1, 27).  Il nome della madre di Dio era un nome comune.  Era lo stesso della sorella di Mosè e di altre donne presenti nei vangeli: la sorella di Marta e Lazzaro, Maria di Cleopa, Maria di Magdala e la madre di Giacomo e Ioses. Il suo nome è ricco di significati “desiderata, amata, amara, stella del mare, goccia del mare, ecc.”, ma nei vangeli il suo nome è ricordato in relazione a Gesù: “sua madre, non si chiama Maria?” (Mt 13,55). Chiamandola per nome ci sembra di rivolgerle le parole dell’angelo: “non temere, Maria” (Lc 1,30), di esserle accanto come Giuseppe, lo sposo di Maria (...

Madre di Dio e madre mia Con queste parole, per te volte, ci rivolgiamo alla nostra protettrice. Maria viene invocata con uno dei titoli più antichi nella storia della Chiesa: Madre di Dio, Theotokos . Nell’icona della Madonna di Costantinopoli vediamo Maria con il bambino Gesù. Questa immagine rappresenta non tanto la natività, perché il bambino Gesù non è nella postura e nelle dimensione di un neonato, quanto i l mistero della maternità di Maria che la unisce a suo figlio non solo in un momento ma per tutta la sua vita. La maternità contempliamo nell'annuncio dell’angelo, nella grotta di Betlemme, nella sequela di Cristo, alle nozze di Cana, sotto la croce, accanto a Gesù nella gloria del Padre. Perciò la Theotokos è l’icona della vita di Maria: nella sua immagine è raccontato ciò che la unisce a Dio e ciò che la unisce a noi.  L’età indefinita del bambino ci dice che in Gesù, il figlio di Maria, siamo invitati a riconoscere il Figlio di Dio. Maria è la madre di Dio perché ...

Non sappiamo in che maniera ritorneremo a Dio. Pensando alla morte, certamente non vorremmo restare soli. Ci piacerebbe essere accompagnati in una delle tappe più importanti della nostra vita. È ciò che chiediamo alla Madre di Dio: prega per noi adesso e nell'ora della nostra morte. Lo chiediamo a Maria perché vorremmo accanto a noi coloro che più amiamo, ci rivolgiamo alla Madre Assunta in cielo perché sia per noi motivo di fiducia e speranza. In questi giorni l'immagine di persone sepolte in solitudine è stato un richiamo sul morire umano e quanto sia importante per noi rendere sempre più umano questo ultimo tratto della nostra esistenza terrena. Chiedere a Maria di pregare per noi nell'ora della nostra morte vuol dire chiederle di starci accanto quando incontreremo Gesù perché anche quell'ora sia l'ora di Dio. C'è un detto antico che invita il sacerdote a celebrare la Messa come fosse "la prima, l'unica, l'ultima" della sua vita. Questo invi...

È bello questo avverbio di tempo:"Adesso".  La protezione di Maria non è un augurio per il futuro, un auspicio o una promessa.  Il fedele che si rivolge a lei sa che la sua preghiera può essere esaudita.  Quando? Adesso!  Non abbiamo bisogno di chiedere a Maria che si realizzino sogni del passato, né desideri futuri. Di lei abbiamo bisogno ora perché "adesso" è il tempo della nostra conversione. Allora preghiamo con fiducia: Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te. Tu sei benedetta fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte.

Cosa ci spinge a pregare la Madre di Dio?  La consapevolezza di essere peccatori, di esserci allontanati da Dio e il desiderio di voler tornare a lui.  Chiediamo a Maria di pregare per noi, non al posto nostro, ma a nostro favore perché la vita del ritorno a Dio sia facilitata dalla sua intercessione. Se il peccato ci ha allontanato da Dio, la sua protezione ci aiuti a tornare a lui con tutto il cuore. Ci rifugiamo sotto il manto di colei che chiamiamo Madre di misericordia. Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te. Tu sei benedetta fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte.

"Prega per noi" è una invocazione che rivolgiamo a Maria per 52 volte nelle litanie. Anche se i nomi con i quali invochiamo la Madre di Dio sono diversi, la richiesta è la stessa: prega per noi. Mi capita che qualcuno mi chieda o che io chieda ad altri "prega per me" .  Questa domanda nasce da una "solidarietà" spirituale che ci unisce e dalla consapevolezza che da soli non ce la facciamo . Anche il papa spesso ci chiede di pregare per lui!  La richiesta a Maria nasce dalla certezza che la madre nostra è vicina a noi , ci può comprendere, conosce il nostro cuore. Ma c'è qualcosa in più. Noi la invochiamo perché siamo certi che lei è vicina a Dio .  Come durante le nozze di Cana Maria conosce il bisogno degli sposi e si avvicina a Gesù per dirgli "non hanno più vino" così la immaginiamo quando con fiducia ci rivolgiamo a lei e le chiediamo prega per noi.  Con questa certezza oggi ritagliamoci un tempo per pregare le litanie e lo f...

Questa invocazione così antica ci lascia intravedere il mistero di Cristo e la grandezza di Maria.  Di Gesù ci rivela la sua natura umana (nato da Maria, madre) e la sua natura divina (di Dio).  Maria essendo una creatura umana non avrebbe potuto generare Dio, perciò questo titolo non sarebbe possibile attribuirglielo.  Noi la invochiamo Madre di Dio perché ha generato Gesù, vero Dio e vero uomo. In questo mistero appare la grandezza e il mistero della vita di Maria che il poeta Dante ha saputo esprimere nella preghiera attribuita a S. Bernardo:  " Vergine Madre, figlia del tuo figlio, umile e alta più che creatura, termine fisso d’etterno consiglio, tu se’ colei che l’umana natura nobilitasti sì, che ‘l suo fattore non disdegnò di farsi sua fattura " (Paradiso, XXXIII canto). Già  nei primi versi appare il paradosso che si realizza in Maria: lei è vergine, ma è madre.  Lei è figlia di Dio ma è madre di Dio. Lei, con il suo "sì" ha riabilitato la  ...

Dopo aver ascoltato le parole rivolte a Maria dall'angelo e da Elisabetta, ora tocca a noi! "Santa Maria" è l'invocazione che il fedele rivolge alla Madre di Dio riconoscendola illuminata dalla santità di Dio.  La parola santo (kadosh) in ebraico indica una separazione:  "S arete santi per me, poiché io, il Signore, sono santo e vi ho separati dagli altri popoli, perché siate miei" (Lv 20,26). Maria è santa perché appartiene a Dio, è separata da noi perché tutta la sua vita è nel Signore.  Per questo la preghiera dell'Ave Maria, nella seconda parte, assume i tratti di una invocazione. A lei ci rivolgiamo perché ci aiuti a riconoscere la meta del nostro cammino, il senso del nostro vagare, la sorgente a cui ritornare.  L'invocazione è la preghiera del pellegrino, del bisognoso, di chi si sente lontano ma non ha perso la speranza che la sua richiesta venga ascoltata. Con questi atteggiamenti ci rivolgiamo alla Madre di Dio. ...

Un Figlio è sempre una benedizione di Dio.  Lo sa Elisabetta che, anziana, attende nel suo grembo il Battista.  Il frutto del grembo di Maria è  un dono  straordinario  non solo per la madre ma anche per tutto Israele e l'umanità intera.  Il frutto ha il sapore dell'albero, il profumo di Cristo è l'umanità di Maria: della sua umanità è stato impastato Gesù, vero uomo.  Con il suo "Si", Maria ha permesso che la benedizione di Dio si è estendesse non solo a lei o ad Israele ma a tutta l'umanità poiché " con la sua incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo ad ogni uomo " (GS 22) e giungesse fino  a noi.  " Benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, c he ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli in Cristo. In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo per essere santi e immacolati di fronte a lui nella carità " (Ef 1,4). Chiediamo al Signore, attraverso Maria, la sua benedizione su questo gio...

Le prime parole dell'Ave Maria sono il saluto che l'angelo ha rivolto alla Madre di Dio. Le parole seguenti, invece, sono quelle pronunicate da Elisabetta, cugina di Maria (Cf. Lc 1, 42). Di solito, nei vangeli, l'appellatvo "benedetto" è rivolto a Dio; solo negli ultimi tempi viene rivolto agli uomini: "Venite, benedetti del Padre mio" (mt 25,34). Nella benedizione che Elisabetta rivolge a Maria mi piace intravedere, nella Madre di Dio, un'anticipazione del premio dei giusti.  Perciò fra tutte le donne, lei è la benedetta!  In lei, non solo riconosciamo quella speciale benedizione che Dio rivolge alle donne nei mesi della gravidanza, ma anche quella santità tutta femminile che ha arricchito la storia della Chiesa.  In Maria vediamo la dolcezza di S. Teresa di Lisieux, la sponsalità di S. Caterina, l'umiltà di madre Teresa di Calcutta, la maternità di S. Gianna Beretta Molla, la verginità di S. Maria Goretti, la povertà di S. Chiara...